百鬼夜行傳說 日妖怪創作始祖

丁文玲／台北報導

    　水木茂的鬼太郎跟著妖怪朋友們到處行俠仗義，還有在水木茂之前，日本作家小泉八雲的《怪談》、江戶時代浮世繪畫家鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》三部曲，這些鬼怪創作的源頭，其實都來自日本傳統的百鬼夜行傳說。

    　作家盧郁佳說：「水木茂的鬼太郎，是日本數千年妖怪傳統之下，再生出來的『新鬼話』。」她指出，日本萬物皆有靈的神道教思想，使得日本關於妖魔鬼怪的描述，顯得特別而動人。

    　百鬼夜行傳說，可溯自西元八至十二世紀的日本平安時代。當時盛傳妖怪和人類所住的地方，空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。據說親眼目睹的人，會遭受詛咒死於非命。所以，首都京都夜幕低垂之後，居民必定緊閉門戶早早睡覺，整條路空無一人。

    　百鬼夜行可能是因應日本當時的鎖國政策產生的。當時日本海空貿易不發達，為了讓人們愛惜物資，統治者散播萬物皆有靈的觀念。因此，百鬼除了狐貓牛狗等動物，也有許多日常用品形象變形而來，像是鍋碗瓢盆，以及破掉的壺、燈。

    　百鬼並不是真的指一百隻鬼，而「百鬼」中有些經典妖怪，常被文學、繪畫或現代漫畫與電影描述，也因此為人熟知。

    　其中最知名的莫過於鳥頭人身龜殼，頭上頂著盤子的「河童」，作家芥川龍之介就曾寫下小說《河童》。還有以絕世美貌誘惑大雪山區男子的「雪女」，導演黑澤明也在電影《夢》裡刻畫。

    　另外，作家京極夏彥《姑獲鳥之夏》筆下的姑獲鳥，是由難產冤死的婦女幻化，搶人類襁褓中的嬰兒。其他還有專設陷阱勾殺少女、有著英俊少男外表的「酒吞童子」；利用路人同情心，一旦被揹上身就不下來，直到吸光人類精氣才罷休的「山姥」等。

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